Cổng thông tin:Cơ Đốc giáo
|
Dẫn nhậpKitô giáo (thuật ngữ phiên âm) hay Cơ Đốc giáo (thuật ngữ Hán-Việt) là một trong các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham, Abraham là tổ phụ của người Do Thái và người Ả Rập (hai tôn giáo còn lại là Do Thái giáo và Hồi giáo), đặt nền tảng trên giáo huấn, sự chết trên thập tự giá và sự sống lại của Chúa Giêsu như được ký thuật trong Kinh thánh Tân Ước. Kitô hữu (Cơ Đốc nhân) tin rằng Giêsu là Con của Thiên Chúa và là Đấng Messiah của người Do Thái như đã được tiên báo trong Kinh thánh Cựu Ước. Thuộc tôn giáo nhất thần, hầu hết Kitô hữu tin rằng chỉ có một Thiên Chúa duy nhất hiện hữu trong 3 thân vị (tiếng Hy Lạp: hypostasis) gọi là Ba Ngôi. Kitô giáo bao gồm nhiều truyền thống tôn giáo với các dị biệt văn hóa, cũng như các xác tín và hệ phái khác nhau. Trải qua hai thiên niên kỷ, Kitô giáo tự hình thành nên ba nhánh chính là Công giáo Rôma, Chính thống giáo Đông phương và Tin Lành. Tính chung, đây là tôn giáo lớn nhất với 2,2 tỉ tín hữu, chiếm khoảng 32% dân số thế giới. [ Đọc tiếp ] Đọc kinh là thuật ngữ mà người Công giáo tại Việt Nam dùng để chỉ việc đọc các lời cầu nguyện hoặc các văn thánh trong cộng đoàn giáo xứ, nhất là lời cầu nguyện và xướng đáp trong thánh lễ. So với Giáo hội Công giáo Rôma toàn cầu, phụng vụ Công giáo tại Việt Nam và các cộng đoàn Công giáo Việt Nam hải ngoại khá là đặc biệt vì sử dụng cung ngâm tụng khi đọc kinh. Trong suốt thánh lễ, tất cả các xướng đáp và lời nguyện được hát hoặc hô vang tiệm cận đến cung hát, rất ít khi theo cung điệu nói. Chính vì vậy, những lời cầu nguyện chung theo cộng đoàn trong thánh lễ, thí dụ như Kinh Lạy Cha, khác với trong một bối cảnh riêng tư. Thánh lễ tiếng Việt hầu như không sử dụng cung điệu kiểu Bình ca Gregoriano tây phương, bởi vì bản dịch tiếng Việt của Sách Lễ Rôma và Nghi thức Thánh lễ không có một nốt nhạc nào. Giọng đọc kinh của người Việt không được biên soạn hoặc ứng khẩu mà tuân theo một phương pháp chỉ định một nốt hoặc đôi nốt dứt khoát cho mỗi thanh điệu của tiếng Việt. Tùy giáo phận, các thanh điệu được xếp theo hai ba dấu trụ. [ Đọc tiếp ] Phúc âm Ma-thi-ơ 13: 44 - 50
Vương quốc thiên đàng ví như kho báu Vương quốc thiên đàng lại giống như một thương gia Vương quốc thiên đàng cũng giống như một cái lưới thả xuống biển, Đến ngày tận thế cũng vậy, Giuse Maria Trịnh Như Khuê (1898-1978) là một hồng y Giáo hội Công giáo Rôma và là Hồng y tiên khởi của Việt Nam. Ông từng giữ chức Tổng Giám mục Hà Nội từ năm 1960 cho đến khi qua đời. Khẩu hiệu Giám mục (Motto): "Hãy theo thầy". Ông sinh ngày 11 tháng 12 năm 1899, người làng Tràng Duệ, huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam, là con trai trưởng trong gia đình Công giáo có 10 anh chị em. Thân phụ là cụ Trịnh Như Thành, một nhà Nho, không thành đạt trong khoa cử, mở trường dạy chữ Hán ở quê nhà, từng làm Chánh trưởng xứ đạo và Lý trưởng. Thừa hưởng khả năng Nho học từ thân phụ, từ 6 tuổi, ông đã bắt đầu học khai tâm Hán tự với thân phụ, rất sáng dạ, không lâu sau đã có thể đọc được sách truyện Tử đạo bằng chữ Nôm. Từ đó, ông bắt đầu có ý nguyện tu đạo để truyền bá đức tin Công giáo. Thấy ông thông minh sáng dạ, lại có chí đi tu, linh mục chánh xứ tên Thông nhận ông làm con nuôi và giới thiệu ông vào tu tập tại Tiểu chủng viện Hoàng Nguyên. Sau khi mãn khóa, ông bắt đầu hành trình làm một thầy giảng, được phân công về giáo xứ Hàm Long (Hà Nội). Linh mục chánh xứ là Dépaulis giới thiệu ông vào học tiếp tại trường Puginier, một trường tư thục Công giáo do các tu sĩ Dòng La San điều hành. Sau khi mãn khóa, ông được vào Đại chủng viện Kẻ Sở học Triết. Ngày 20 tháng 5 năm 1925, Giáo hoàng Piô XI thiết lập Khâm sứ Tòa thánh tại Việt Nam và cử Giám mục Constantino Ayuti (1876-1928) làm Khâm sứ đại diện Tòa Thánh. Thầy giảng Giuse Trịnh Như Khuê được Giám mục Hà Nội bấy giờ là Pierre Gendreau giới thiệu làm thông ngôn cho Khâm sứ Ayuti, tháp tùng Khâm sứ Tòa Thánh đi kinh lược nhiều nơi. [ Đọc tiếp ] Đức tin Cơ Đốc hoặc Đức tin trong Kitô giáo là niềm xác tín vào sự hiện hữu của Thiên Chúa, đấng sáng tạo vũ trụ, và niềm tin vào ân điển cứu chuộc của Chúa Kitô, Con của Thiên Chúa hằng sống, đấng đã chết vì tội lỗi của nhân loại, mặc dù vẫn có thể tìm thấy một vài dị biệt trong các hệ tư tưởng khác nhau thuộc cộng đồng Kitô giáo. Thuật ngữ "đức tin" có nguồn gốc trong Hi văn πιστις (pi´stis), nghĩa là tin quyết với tinh thần phó thác trong sự tin tưởng vững vàng. Tùy theo nội dung văn bản, thuật từ Hi văn này có thể được hiểu là “trung tín”, “chung thủy” hoặc “trung kiên”. (1Thessalonians 3: 7).  Trong Tân Ước có một từ chủ yếu thể hiện ý niệm về đức tin. Đó là động từ πιστευω (pisteuo), cùng nguồn gốc với danh từ πιστις (pi´stis). Động từ này có hai nghĩa cơ bản. Thứ nhất, nó có nghĩa là “tin vào điều ai đó nói, chấp nhận một lời tuyên bố (đặc biệt mang tính chất tôn giáo) là đúng.” Nghĩa này luôn có thể nhận ra được qua việc sử dụng giới từ. [ Đọc tiếp ]  Dòng Chúa Cứu Thế (tiếng Latinh: Congregatio Sanctissimi Redemptoris, viết tắt: C.Ss.R hay CSSR) là một hội truyền giáo của Giáo hội Công giáo Rôma do Thánh Alphonsus Liguori (Thánh An Phong) thành lập năm 1732 bởi tại Scala, gần Amalfi, Ý; ban đầu là dòng “Chúa Cứu Chuộc”, sau đổi thành dòng “Chúa Cứu Thế” với sứ mạng chuyên lo rao giảng Tin Mừng cho người nghèo, cô thân. Hội dòng này đang hoạt động với hơn 6.500 tu sĩ tại hơn 77 quốc gia trên khắp thế giới. Phương châm của hội dòng là "Tất cả cho người nghèo". Trong một cuộc tĩnh tâm riêng tại miền núi Scala, tu sĩ Alphonsus Liguori đã chứng kiến những nông dân, mục đồng miền núi sống bần hàn, chất phác lại rất chân thành vào niềm tin Thiên Chúa. Chính vì thế, ngày 9 tháng 11 năm 1732, tại tiểu vương quốc Napoli, ông cùng với một nhóm linh mục nhiệt thành thành lâp một dòng tu cam kết dấn thân phục vụ trọn đời mới với mục đích truyền bá đức tin cho những người thuộc tầng lớp nghèo khổ. [ Đọc tiếp ] 
Bài viết chọn lọcTổng quan: Nhân vật:
Thư mụcChủ đề khác Địa lý •  Hóa học • Kiến trúc • Kinh tế học •  La Mã và Hy Lạp cổ đại Máy tính •  Oregon • Paris •  Phật giáo •  Sinh học •  Thiên văn •  Triết học •  Vật lý •  Việt Nam
|
