ข้ามไปเนื้อหา

กรรม

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
บทความนี้เกี่ยวกับแนวคิดในศาสนาแบบอินเดีย สำหรับความหมายอื่น ดูที่ กรรม (แก้ความกำกวม)
ปมที่ไม่มีที่สิ้นสุด
ปมที่ไม่มีที่สิ้นสุดบนกงล้ออธิษฐานในวิหารประเทศเนปาล
สัญลักษณ์กรรม เช่น ปมที่ไม่มีที่สิ้นสุด (ข้างบน) มักพบในทวีปเอเชีย ปมที่ไม่มีที่สิ้นสุดสื่อถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล วัฏจักรกรรมยังคงดำเนินไปตลอด โดยสามารถพบสัญลักษณ์นี้ที่ใจกลางของกงล้ออธิษฐาน

กรรม (สันสกฤต: कर्म, สัทอักษรสากล: [ˈkɐɽmɐ] ⓘ; บาลี: kamma) หมายถึงการกระทำ ซึ่งเป็นหลักธรรมสำคัญในพระพุทธศาสนาและศาสนาอื่น ๆ ในอินเดีย [1] [2] [3][4]

[5] [6] [7][8]

"กรรม" ในภาษาไทย หมายถึง หลักแห่งกรรม คำนี้สามารถกล่าวถึงหลักการทางจิตวิญญาณของเหตุภาพ ซึ่งส่วนใหญ่เรียกว่า กฎแห่งกรรม เมื่อเจตนาและการกระทำของบุคคลหนึ่ง (เหตุ) ส่งผลต่ออนาคตของบุคคลนั้น (ผล)

หลักปรัชญาของกรรมมีความใกล้ชิดกับแนวคิดการกลับชาติมาเกิดในศาสนาแบบอินเดียหลายสำนัก (โดยเฉพาะศาสนาฮินดู, ศาสนาพุทธ, ศาสนาเชน และศาสนาซิกข์)ซึ่งกล่าวไว้ว่า กรรมในปัจจุบันส่งผลต่อชีวิตในชาติหน้าใน สังสารวัฏ

กฎแห่งกรรมอธิบายถึงหลักการของ เหตุและผล ในทางศีลธรรมและการกระทำ กล่าวคือทำดีได้ดี การกระทำที่ดี มีเจตนาดี จะนำมาซึ่งผลที่ดี ความสุข และความเจริญ ส่วนทำชั่วได้ชั่ว การกระทำที่ไม่ดี มีเจตนาไม่ดี จะนำมาซึ่งผลที่ไม่ดี ความทุกข์ และความเสื่อม

กรรมไม่ได้หมายถึงแค่การกระทำทางกาย วาจา เท่านั้น แต่ยังรวมถึง เจตนา ที่อยู่เบื้องหลังการกระทำนั้นด้วย เจตนาเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในการกำหนดผลของกรรม

ลักษณะของกฎแห่งกรรมเป็นกฎธรรมชาติ กฎแห่งกรรมไม่ใช่การลงโทษหรือให้รางวัลจากพระเจ้าหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ภายนอก แต่เป็นกฎธรรมชาติที่ทำงานด้วยตัวของมันเอง เหมือนกับกฎทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ

กรรมที่เราทำจะถูกสะสมไว้ และจะส่งผลเมื่อถึงเวลาและปัจจัยที่เหมาะสม

กรรมเป็นสิ่งที่จำแนกความแตกต่างของชีวิตสัตว์โลก ทำให้แต่ละคนมีรูปร่างหน้าตา สติปัญญา ฐานะ และประสบการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน

แม้ว่ากรรมเก่าจะส่งผล แต่กรรมใหม่ที่เราทำในปัจจุบันก็สามารถเปลี่ยนแปลงหรือบรรเทาผลของกรรมเก่าได้ การทำความดีอย่างสม่ำเสมอสามารถนำมาซึ่งผลดีที่ยิ่งใหญ่กว่าผลของกรรมชั่วในอดีต

ความสำคัญของกฎแห่งกรรม คือเป็นพื้นฐานของศีลธรรม ความเชื่อในกฎแห่งกรรมเป็นแรงจูงใจสำคัญให้ผู้คนทำความดี ละเว้นความชั่ว เพราะเชื่อว่าการกระทำของตนเองจะส่งผลต่อตนเองในอนาคต ช่วยให้เข้าใจถึงเหตุผลของความแตกต่างและความไม่เท่าเทียมกันในชีวิต สอนให้แต่ละคนมีความรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเอง

การเข้าใจกฎแห่งกรรมสามารถนำไปสู่การปรับปรุงพฤติกรรม เจตนา และการดำเนินชีวิต เพื่อสร้างกรรมดีและหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว

กฎแห่งกรรมไม่ใช่การกำหนดโชคชะตาตายตัว แม้ว่ากรรมในอดีตจะมีผล แต่การกระทำในปัจจุบันก็สำคัญ กรรมไม่ใช่การลงโทษ แต่เป็นผลตามธรรมชาติของการกระทำ กรรมไม่สามารถลบล้างได้ด้วยพิธีกรรม ไม่มีพิธีกรรมใดสามารถลบล้างผลของกรรมได้ สิ่งสำคัญคือการแก้ไขที่เจตนาและการกระทำ

กฎแห่งกรรมเป็นหลักธรรมที่ลึกซึ้งและมีความสำคัญอย่างยิ่งในการดำเนินชีวิตตามหลักศาสนา สอนให้เราตระหนักถึงผลของการกระทำ และมุ่งมั่นสร้างกรรมดีเพื่อความสุขและความเจริญทั้งในปัจจุบันและอนาคต

ดูเพิ่ม

[แก้]

อ้างอิง

[แก้]

อ้างอิง

[แก้]
  1. ↑ ดู:
    • Encyclopædia Britannica, 11th Edition, Volume 15, New York, pp 679–680, Article on Karma; Quote – "Karma meaning deed or action; in addition, it also has philosophical and technical meaning, denoting a person's deeds as determining his future lot."
    • The Encyclopedia of World Religions, Robert Ellwood & Gregory Alles, ISBN 978-0-8160-6141-9, pp 253; Quote – "Karma: Sanskrit word meaning action and the consequences of action."
    • Hans Torwesten (1994) Vedanta: Heart of Hinduism, ISBN 978-0802132628, Grove Press New York, pp 97; Quote – "In the Vedas the word karma (work, deed or action, and its resulting effect) referred mainly to..."
  2. ↑ Karma Encyclopædia Britannica (2012)
  3. ↑ Halbfass, Wilhelm (2000), Karma und Wiedergeburt im indischen Denken, Diederichs, München, Germany
  4. ↑ Lawrence C. Becker & Charlotte B. Becker, Encyclopedia of Ethics, 2nd Edition, ISBN 0-415-93672-1, Hindu Ethics, pp 678
  5. ↑ Parvesh Singla. The Manual of Life – Karma. Parvesh singla. pp. 5–7. GGKEY:0XFSARN29ZZ. สืบค้นเมื่อ 4 June 2011.
  6. ↑ Eva Wong, Taoism, Shambhala Publications, ISBN 978-1590308820, pp. 193
  7. ↑ "Karma" in: John Bowker (1997), The Concise Oxford Dictionary of World Religions, Oxford University Press.
  8. ↑ James Lochtefeld (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Rosen Publishing, New York, ISBN 0-8239-2287-1, pp 351–352

แหล่งที่มา

[แก้]
  • Bhikkhu Thanissaro (2010), Wings to Awakening: Part I (PDF), Metta Forest Monastery, Valley Center, CA
  • Bronkhorst, Johannes (1998), "Did the Buddha Believe in Karma and Rebirth?", Journal of the International Association of Buddhist Studies, 21 (1): 1–20
  • Buswell, Robert E. (ed.) (2004), Encyclopedia of Buddhism, Macmillan Reference USA {{citation}}: |first= มีชื่อเรียกทั่วไป (help)
  • Buswell, Robert E.; Lopez Jr., Donald S., บ.ก. (2013), The Princeton Dictionary of Buddhism, Princeton University Press
  • Chapple, Christopher (1986), Karma and Creativity, State University of New York Press, ISBN 0-88706-250-4
  • Dargyay, Lobsang (1986), "Tsong-Kha-Pa's Concept of Karma", ใน Neufeldt (บ.ก.), Karma and Rebirth: Post Classical Developments, State University of New York Press, ISBN 0-87395-990-6
  • Dasgupta, Surendranath (1991), A History of Indian Philosophy, Volume 4, Motilal Banarsidass Publ.
  • Gethin, Rupert (1998), Foundations of Buddhism, Oxford University Press
  • Gombrich, Richard F. (1997), How Buddhism Began. The Conditioned Genesis of the Early Teachings, New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.
  • Gombrich, Richard (2009), What the Buddha Thought, Equinox
  • Harvey, Peter (1990), Introduction to Buddhism, Cambridge University Press
  • Jaini, Padmanabh S. (1998) [1979], The Jaina Path of Purification, Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1578-0
  • Kalupahana, David (1975), Causality: The Central Philosophy of Buddhism, University of Hawaii Press
  • Kalupahana, David J. (1992), The Principles of Buddhist Psychology, Delhi: ri Satguru Publications
  • Keown, Damien (2000), Buddhism: A Very Short Introduction, Oxford University Press, Kindle Edition
  • Mark Juergensmeyer; Wade Clark Roof (2011). Encyclopedia of Global Religion. SAGE Publications. ISBN 978-1-4522-6656-5.
  • Khandro Rinpoche (2003), This Precious Life, Shambhala
  • Klostermaier, Klaus K. (1986), "Contemporary Conceptions of Karma and Rebirth Among North Indian Vaisnavas", ใน Neufeldt, Ronald W. (บ.ก.), Karma and Rebirth: Post-classical Developments, Sri Satguru Publications
  • Kopf, Gereon (2001), Beyond Personal Identity: Dōgen, Nishida, and a Phenomenology of No-self, Psychology Press
  • Kragh, Ulrich Timme (2006), Early Buddhist Theories of Action and Result: A Study of Karmaphalasambandha, Candrakirti's Prasannapada, verses 17.1–20, Arbeitskreis für tibetische und buddhistische Studien, Universität Wien, ISBN 3-902501-03-0
  • Lamotte, Etienne (1987), Karmasiddhi Prakarana: The Treatise on Action by Vasubandhu, Asian Humanities Press
  • Lichter, David; Epstein, Lawrence (1983), "Irony in Tibetan Notions of the Good Life", ใน Keyes, Charles F.; Daniel, E. Valentien (บ.ก.), Karma: An Anthropological Inquiry, University of California Press
  • Matthews, Bruce (1986), "Chapter Seven: Post-Classical Developments in the Concepts of Karma and Rebirth in Theravada Buddhism", ใน Neufeldt, Ronald W. (บ.ก.), Karma and Rebirth: Post Classical Developments, State University of New York Press, ISBN 0-87395-990-6
  • Obeyesekere, Gananath (2005). Wendy Doniger (บ.ก.). Karma and Rebirth: A Cross Cultural Study. Motilal Banarsidass. ISBN 978-8120826090.
  • Padmakara Translation group (1994), "Translators' Introduction", The Words of My Perfect teacher, HarperCollins Publishers India
  • Schmithausen, Lambert (1986), Critical Response. In: Ronald W. Neufeldt (ed.), "Karma and rebirth: Post-classical developments", SUNY
  • Vetter, Tilmann (1988), The Ideas and Meditative Practices of Early Buddhism, BRILL

แหล่งข้อมูลอื่น

[แก้]
วิกิคำคมมีคำคมเกี่ยวกับ กรรม
เข้าถึงจาก "https://th.wikipedia.org/w/index.php?title=กรรม&oldid=12238373"